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苏颂与水运仪象台的故事:为了定名几乎送死


苏颂与水运仪象台的故事:为了定名几乎送死
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苏颂是中国宋朝天文学家、药物学家,公元1020年降生于泉州同安县(今福建省厦门市同安区) ,后迁居丹阳(今江苏省镇江) 。22岁时与王安石是同榜进士,从此进入宦途。初任宿州(今安徽省宿县)不雅察推官 、江宁知县、南京留守推官等处所官。1053年,苏颂奉调到京城开封任馆阁校勘、集贤校理等职 ,这虽不是甚么主要官职 ,只是卖力编定册本,但对于苏颂来讲倒是蛟龙得水,在这里他有时机博览皇家的各类藏书 ,在任职的九年里,苏颂天天违诵一段书,回家后默写下来 ,从不间断,积沙成塔,堆集了赅博的常识 。宋哲宗登基后 ,他先任刑部尚书,后任吏部尚书,晚年官至宰相 ,虽然官居显发现者 苏颂位,但政绩平平,作为政治家的苏颂远不如作为天文学家的苏颂 ,出格是他研制的水运仪象台使他的名字载入了世界科技的史乘 。

公元1086年 ,苏颂衔命查验其时太史局使用的各类浑仪,想到应有演出天象的仪器以及浑仪共同使用,因而他汲取人材举行这项研究事情 ,并向天子保举精晓数学以及天文学的韩公廉配合研制。在他的筹谋下,韩公廉写出《九章钩股考试浑天书》,制成年夜 、小木样。后由苏颂以及韩公廉请了一批能工巧匠精心打造 。这是一座把浑仪 、浑象以及报时装配三组器件组合在一路的高台修建 ,高约13米,底宽约7米,共分三层 ,仪器由水力鞭策运转。这座集天文不雅测、天象演出以及报时三种功效为一体的天文台就是苏颂继续以及成长了汉唐以来天文学结果,发现创造的水运仪象台,在这一事情中韩公廉的孝敬也是不成低估的。

水运仪象台代表了中国11世纪末天文仪器的最高程度 。它具备三项令世界瞩目的发现 ,起首它的屋顶被设计成可开闭的,是现代天文台勾当圆顶的雏型,其次 ,它的浑象能一日夜主动扭转一周是现代天文跟踪机械转移钟的前驱;此外 ,它的报时装配能在一组繁杂的齿轮体系的动员下主动报时,报时体系里的锚状擒纵器是后世钟表的要害部件。英国闻名科技史专家李约瑟曾经说水运仪象台"多是欧洲中世纪天文钟的直接先人。"约莫在1094年,苏颂编撰了《新仪象法要》一书 ,具体先容了水运仪象台的设计以及制作环境,并把水运仪象台的整体以及各部件画图加以申明 。

苏颂为了让人们更直不雅地舆解星宿在太空中的出没,又提出设计一种人能进入到浑天象内部来不雅察的仪器--假天仪 ,苏颂仍请韩公廉以及本身一路设计。用竹木制成的假天仪从外面看就像一盏纸糊的特年夜号灯笼。"灯笼"面上根据天上星座的位置开孔,人进到内里可以看到点点光明,恍如看到夜空中繁星点点 。扳动枢轴 ,"灯笼"即可动弹起来,表现天体的东升西落。这以及今每天文馆里演示人造星空的天象仪的道理是同样的。世界上第一架天象仪以及第一座天文馆是1923年降生的,在此800多年前咱们的昔人就研制出天象仪的雏型 ,这申明中国人确凿具备超人的智慧才干 。然而,正像我国今世闻名天文学史专家席泽宗师长教师所说的,"咱们今天评论辩论我国古代天文仪器方面的光辉成绩 ,其实不是用先人的成就来慰藉咱们实际的掉队 ,而是要把往昔的庆幸,作为今日的激励,鼓动咱们去攀缘新的岑岭 。"

宋哲宗元佑三年(1088年) ,苏颂的水运仪象台研制乐成。但关于水运仪象台的定名却呈现了一场意想不到的风浪,差点还要了苏颂的命。

"水运仪象台"这个名字原是苏颂本身定名的,在《新仪象法要》中有记录:"右'水运仪象台' ,其制为台……" 。但依照封建王朝的惯例,还患上请天子亲自定名,因而苏颂上了《进仪象状》:"若但以一位命之 ,则不克不及尽其妙用也,恭俟圣鉴,以正其名也。"但即便云云 ,苏颂的政敌照旧找到政治捏词来进犯苏颂,欲置苏颂于逝世地!其时有个太史局直长赵齐良,他上书哲宗天子说:"宋以火德王 ,名'水运' ,非佳兆。"也就是说咱们年夜宋王朝因此"火德"而兴,而苏颂称此日文仪象为"水运",与年夜宋"火德"是冰炭不洽 ,很不吉利啊 。并且水能灭火,此更是年夜忌!若这项"罪名"建立,苏颂的脑壳就患上搬场。(此前不久 ,苏颂的挚友苏东坡也曾经因"乌台诗案"的文字狱差点陪上老命!)幸患上哲宗天子照旧信托苏颂的,没有深加究查,并且末了天子还赐名为"元佑浑天仪象"。元佑七年(1092年)铜制仪象台制成 ,特置于京城西南部的合台 。为何置于西南呢?由于西属金、南属火,将水运仪象台置于西南是为了取"镇水"之意,以避"水运"之忌。可见朝廷对于此"水运"照旧相称隐讳的。

当我读到这条史料时 ,忍不住将书合上,由于我想起一件事!汗青有时真的很喜欢"恶作剧":就在"'水'运仪象台"正式置于京都合台后的三十四年,即靖康元年(1126年) ,金兵攻破了汴京 。第二年徽 、钦二帝被掠 ,史称"靖康之难",北宋宣告死亡。也就是说这个"以火德王"的帝国在"水运台"制成后三十几年就死亡了;更有甚者,1279年南宋末了一帝赵昺 ,崖山之败后,由丞相陆秀夫违着,投"水"自杀 ,南宋也宣告死亡,竣事年夜宋的汗青,此即所谓"崖山以后无中国"。果然"火"灭于"水"?我其实不倡导甚么"宿命论" ,也不信赖所谓的"谣谶说",但汗青有时竟也偶合患上云云诡异!

那末水运仪象台终极的运气又是怎样呢?金兵攻入汴京后,掠走了水运仪象台 ,运至燕京 。因为一起波动,机枢齿轮多有毁坏,难以使用 。再加之汴京与燕京的地舆纬度差别 ,即即是使用也已经再也不精准;后又遭雷击 ,浑仪跌落。末了在金被蒙元吞灭的战役中,水运仪象台终告毁亡。

宋室南迁后,曾经屡次想要再造仪象台 ,前后找了几人来主导此事:起首找到了苏颂的助手袁惟几,由于他介入了元佑年间仪象台的研制事情,但没有乐成;再找来苏颂之子苏携 ,"考质旧法,而苏携亦不克不及通也";厥后又让秦桧、朱熹等举行研制,也都没能乐成制成 。从这方面也能够看出水运仪象台影响之深远 ,组织之精巧。

新中国建立后,闻名的博物馆学学者、中国科学技能史学家王振铎师长教师于1958年复制了水运仪台的模子(按1:5的比例),并揭晓《揭开了我国天文钟的奥秘》一文;其后英国科技史专家李约瑟以及陈晓同样成功复制了水运仪象台 ,另有美国 、台湾等地也都呈现了回复复兴模子。1997年,日本精工表的故里长野县,用了8年时间 ,终究同样成功仿造了"水运仪象台" ,引起国际计时仪器史学界的极年夜存眷 。2011年,海内首台按1:1比例仿造的苏颂水运仪象台在同安苏颂公园完工,这个水运仪象台不是模子 ,而是真正的、可以运转的一座小型天文台。理所固然地成为同安苏颂公园的"镇园之宝"。

从古今中外这么多学者、科学家,热中于研究 、复制九百多年前宋代的苏颂及其带领的团队所造的水运仪象台,也再次证实水运仪象台在"时间"上真的具备永恒的魅力!

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